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你会途经广东，湖南，湖北，河南四省。按一天八小时计算，你三大车程可到家，路上可停留两次。
第一天到衡山，住衡山，早晨去看日出，上午游衡山，看佛道合一衡山大庙，下午出发前往武汉。
第二天住武汉，第三天游武汉。
第四天直接到家了。
谢邀。广州自驾回商丘，距离大概1500多公里，6/7天时间比较宽松。冬季这些路段容易受雨雪天气影响，注意关注气候，谨慎驾驶。
两条线路可选，一条途经湖南湖北，一条途经江西安徽。
线路一行程规划参考：广州——南岳衡山(烧香拜佛)——长沙(橘子洲头/岳麓山)——岳阳(岳阳楼洞庭湖)——武汉(黄鹤楼/东湖梅园)——商丘。
线路二行程规划参考：广州——井冈山风景名胜区(革命博物馆)——南昌(滕王阁)——庐山风景区(2天，下雪后的风景较好)——或者天柱山风景区(冬季赏雪、雾凇和雪淞)——亳州(花戏楼等)——商丘。
曹操对待汉献帝虽然算不上仁义至尽，但也绝不是演义或影视作品中描述的那样作福作威，肆意凌驾于皇权之上，曹操对待汉献帝的态度更像是把汉献帝当成一座佛像供奉起来。
曹操不是第一个挟制汉献帝的人，第一个挟制汉献帝的人是董卓，接下来是李傕与郭汜，再接下来是董承、杨奉、韩暹等人，这些人比起来，曹操对待汉献帝的态度比其它人不知道要好多少倍。
曹操虽然是挟天子以令诸侯，但曹操的手段比起其它军阀不知道要高明多少，在曹操称公封王之前，对待汉献帝的态度也算是毕恭毕敬，秋毫无犯，我们都知道荀彧是拥汉的，在曹操称公前被逼死，如果早期曹操对待汉献帝有半分不敬，恐怕荀彧第一个不答应。
相反，荀彧在曹操称公前，算是尽心尽力辅佐曹操，曹操更是将朝廷政事都交给荀彧处理，他们的关系更像是合伙人，在曹操称公前，他们的关系算的上和谐。
汉献帝这个人是董卓立为皇帝的，从他当上皇帝开始，就处于被人控制的傀儡态度，在整个中国历史上，汉献帝都算是一个非常聪明的傀儡皇帝，懂得明哲保身，懂得与权臣相处，就算是董卓越、李傕、郭汜这样残暴的军阀，汉献帝仍然能小心翼翼的应付。
东汉王朝走到汉献帝这个时期，已经是名存实亡了，外戚与宦官火拼，军阀与中央分权，天下没有一片土地是属于汉家的，没有一个军阀愿意听命于汉室，这样的结局并不是汉献帝造成的，但却是由汉献帝来承受结局。
曹操虽然挟制了汉献帝，但他的天下全是靠自已的武力打下来的，汉献帝不过给了曹操一个名正言顺的政治名号，除此之外，汉献帝似乎也没有别的大用途。如果你一定要拿儒家忠君爱国的那一套思想来评价的话，曹操确实是大逆不道，但从历史的发展观来看，曹操作了正确的事，统一北方，减少战乱，为之后的天下一统创造条件。
谢谢邀请，我是以此为鉴。
其实这个题目里面存在着两个疑问，一个是曹操真的对汉献帝仁至义尽吗？第二个是，真的有衣带诏这回事儿吗？
以史为鉴就从这两个方面来给大家分析一下。
曹操对汉献帝是有大功的，当兴平二年（195年），汉献帝在李傕郭汜的互相攻杀中狼狈逃离关中，历经磨难来到洛阳的时候，发现这时候的洛阳要人没人，要衣服没衣服，要粮食没粮食。官员们只能呆在破屋子里办公，尚书郎以下的官员都要自己去摘果子、挖野菜充饥，部分老弱病残，还有饿死的。
而各地军阀只顾着自己扩大地盘，根本无人理睬汉献帝。在这样的情况之下，曹操派兵把汉献帝接到许昌，虽然汉献帝和百官依然无权无势，但是最基本的温饱和人身安全得到了保障。
根据马斯洛的五重需求理论，一个人在解决了基本的温饱，安全等需求之后，就开始有社交的需求和被人尊重的需求。
而作为大汉的皇帝，要想被人尊重，必须要拿回一部分的权利。而汉献帝的这一需求，和曹操自我实现的最终需求，产生了不可调和的矛盾。
这一矛盾的直接外在体现就是题目中所谓的衣带诏事件。以及后面伏完、吉平等各种叛乱事件。
所以说曹操和汉献帝之间的关系，并不是简单的谁对谁仁至义尽的关系，而是从最开始比较和谐的的君臣关系，再到曹操挟天子以令诸侯，最后曹操和汉献帝因为最终理念和权力归属的关系，最终产生不可调和的矛盾。
“君让臣死，臣不得不死”，如果按照封建时期的君臣思想来看，汉献帝是君，曹操是臣，不管汉献帝做再多的错事，曹操都要忍着才对，哪怕是表达一点不满，都是不对的。如果按照我们现代人的观点来看，曹操对于汉献帝有救命之恩，假如不是曹操迎立汉献帝，汉献帝早就饿死在洛阳了。然而汉献帝却没有懂得报恩，他三番两次的谋害曹操，想要将曹操置于死地，而曹操每一次发现汉献帝的企图后，都只杀死从犯，始终没有处理汉献帝，还将自己的三个女儿全部嫁给了汉献帝。相比于司马昭弑君，曹操的行为也算是仁至义尽了。
至于汉献帝和曹操孰对孰错，还是要看研究者站在哪个角度上看，如果站在三国时期的思想角度看，汉献帝肯定是对的，曹操肯定是错的。如果站在现代人情社会的角度看，曹操肯定是对的，汉献帝肯定是错的。曹操和汉献帝的目的不同，注定了两个人的矛盾。汉献帝想要光复大汉，曹操想要“挟天子以令诸侯”，两个人的本质目的是不同的。曹操需要的是一个没有任何实权的汉献帝，汉献帝则是渴望得到实权，因此汉献帝才会三番两次想要谋害曹操。
汉献帝第一次谋害曹操，就是著名的“衣带诏事件”。当时汉朝还有一些残余势力，汉献帝将衣带诏交给了车骑将军董承，董承联络了一大批有见识的大臣，准备共同谋杀曹操。后来“衣带诏事件”败露，董承等人被曹操杀死，只有在外领兵的刘备得以逃脱。曹操将董承诛灭三族，恰巧董承的女儿是汉献帝的宠妃，已经怀有身孕，汉献帝找到曹操求情，却被曹操拒绝，董贵妃最终被曹操杀死。
献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。（先主是刘备）
“衣带诏事件”后，汉献帝成为了孤家寡人，再也没有可以信赖的大臣。汉献帝的伏皇后为了帮助丈夫夺权，给父亲伏完写了书信，想要让父亲除掉曹操。伏完畏惧曹操的势力，一直没有敢于行动。后来伏完被人告发，伏皇后一家一百多人被杀。伏皇后被曹操的士兵抓走的时候，对着汉献帝大声的呼救，汉献帝说：我连自己的生死都不能掌握，又怎么去救你呢？后来曹操又杀死了伏皇后的两个孩子，然后将自己的三个女儿嫁给了汉献帝。之后汉献帝就安心做了一个傀儡，没有再和曹操发生矛盾。
汉献帝的本质目的是想要重回汉朝的权力中心，然而汉献帝缺乏夺权的能力和势力，两次夺权都以失败告终，还间接害死了自己的妻儿岳父。汉献帝的遭遇的确值得可怜，不过他的结局在亡国之君中也算是比较好的。退位后的汉献帝被封为山阳公，在山阳县做了一个医生，得到了善终。
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